CBSE Class 11 Antra: Chapter 10 Kabir NCERT Solutions

कबीरदास जी की यह पंक्ति उनके उस गहरे चिंतन को दर्शाती है जहाँ वे तत्कालीन समाज में हिंदू और मुसलमान दोनों समुदायों द्वारा अपनाए जा रहे धार्मिक आचरणों पर प्रश्न उठाते हैं। 'राह न पाई' का अर्थ है कि दोनों ही समुदाय ईश्वर प्राप्ति का सच्चा मार्ग या मोक्ष का रास्ता नहीं ढूंढ पाए हैं।

कबीर यहाँ उस आध्यात्मिक और नैतिक मार्ग की बात कर रहे हैं जो आडंबरों, पाखंडों और संकीर्णताओं से परे हो। वे कहते हैं कि हिंदू अपने धर्म के नियमों और रीति-रिवाजों में इतने बंधे हैं कि वे किसी को अपने 'घड़े' (पानी के बर्तन) तक को छूने नहीं देते, जो छुआछूत और धार्मिक शुद्धता के प्रति उनके अत्यधिक आग्रह को दर्शाता है। वहीं, दूसरी ओर, वही हिंदू एक गणिका (वेश्या) के पैरों के नीचे सोते हैं, जो उनके पाखंड और नैतिक पतन की ओर इशारा करता है।

इसी प्रकार, कबीर मुसलमानों पर भी टिप्पणी करते हैं कि उनके धार्मिक नेता (पीर) मांसाहार करते हैं और अपनी ही चाची (या रिश्तेदार) से विवाह करते हैं, जो उनके अपने ही नियमों के विपरीत आचरण है। इस प्रकार, दोनों ही समुदाय अपने कर्मकांडों और पाखंडों में उलझे हुए हैं और ईश्वर के सच्चे, सरल और प्रेमपूर्ण मार्ग से भटक गए हैं। कबीर उस सच्चे मार्ग की बात कर रहे हैं जो बाहरी दिखावे और धार्मिक भेदों से परे, ईश्वर के प्रति सच्ची भक्ति और मानवता के प्रति प्रेम पर आधारित है।

कबीरदास जी ने इस देश में रहने वाले विभिन्न धर्मों, जातियों और संप्रदायों के लोगों के होते हुए भी मुख्य रूप से हिंदू और मुसलमान की ही बात की, इसके पीछे उनके व्यक्तिगत अनुभव और तत्कालीन सामाजिक-धार्मिक परिदृश्य का गहरा प्रभाव था।

कबीर स्वयं एक ऐसे समाज में पले-बढ़े थे जहाँ ब्राहमणी व्यवस्था और इस्लामी परंपरा के बीच निरंतर संवाद और कभी-कभी टकराव की स्थिति बनी रहती थी। उनका जन्म एक हिंदू ब्राहमण के गर्भ से हुआ था, लेकिन उनका पालन-पोषण एक मुस्लिम जुलाहा परिवार में हुआ। इस द्वैत अनुभव ने उन्हें दोनों ही समुदायों की मान्यताओं, कर्मकांडों और पाखंडों को करीब से देखने का अवसर दिया। वे समाज के इन दो प्रमुख वर्गों के धार्मिक आचरणों में व्याप्त आडंबरों और पाखंडों से सर्वाधिक व्यथित थे।

कबीर का लक्ष्य किसी एक धर्म की आलोचना करना नहीं, बल्कि सभी धर्मों के नाम पर फैले पाखंड, अंधविश्वास और संकीर्णता को दूर करना था। उन्होंने देखा कि हिंदू और मुसलमान दोनों ही ईश्वर के नाम पर एक-दूसरे से लड़ते थे और अपने-अपने कर्मकांडों को ही सर्वश्रेष्ठ मानते थे। इसलिए, उन्होंने दोनों के धार्मिक आचरणों पर अपनी बेबाक टिप्पणी की।

उदाहरण के लिए, उन्होंने हिंदुओं की मूर्ति पूजा पर प्रश्न उठाते हुए कहा:

$$पाहन\; पूज्यो\; हरि\; मिले\; ,\; तो\; मैं\; पूजूं\; पहार\; ,$$

$$ताँते\; ये\; चक्की\; भली\; ,\; जो\; पीस\; खाए\; संसार\; ॥$$

और मुसलमानों के धार्मिक आडंबर पर व्यंग्य करते हुए कहा:

$$कांकड़\; पाथर\; जोरि\; के\; मस्जिद\; लई\; बनाए\; ,$$

$$ता\; चढ़ी\; मुला\; बांग\; दे\; ,\; क्या\; बहरा\; हुआ\; खुदाए\; ॥$$

इस प्रकार, कबीर का उद्देश्य दोनों समुदायों को उनके पाखंडों से जगाना और उन्हें ईश्वर के सच्चे, निर्गुण स्वरूप की ओर उन्मुख करना था, जो किसी विशेष धर्म या कर्मकांड तक सीमित नहीं है।